旅游是国人消遣方式的一种，目的是从旅游中放松并获取快乐。可几曾何时，这种消遣方式开始变得粗鄙不堪，可是绝大多数却尚未察觉。

旅游与消费

在现代人眼中，旅游总与消费挂钩，每次旅游，少则数千，多则上万。旅游花钱，这本无可厚非，但是消费后的旅游质量却难以保证。国内知名旅游景点中，每逢旺季，售票处的人总要排成长龙。消费者无法加以改变，只能在抱怨中等待时间的流逝。吵闹、乱扔垃圾、插队……人性丑陋的一面此时一览无余。票贩子也开始炒票，高价售出大批量低价收入的票，严重浪费社会资源来为自己谋取利益。但所谓有需求便有市场，如果没有大批游客选择消费旅游，也不会如此助长票贩子的威风。

景区内，消费旅游更是有量无质，大波游客涌进景区，人山人海，恐怕有心欣赏者也只能看见人与他们手中的相机。除此之外，大量的游客更是破坏了景区环境，素质之低，令人扼腕。景区内的商贩又有了市场，打着旅游纪念品的名义，用外省某小市场加工品来糊弄游客，商品鱼龙混杂，稍有不慎便要吃亏。景区内的物价更是无法无天，一元两元的矿泉水可以卖到五元十元，有需求的消费者只能默默挨宰。导游把客人带到与旅行社关联的消费场所，无论质量高低都能从中捞上一笔。更有甚者敷衍至极，讲解词千篇一律不说，对待游客之态度亦不敢恭维，仗势欺人，因游客不参加自费活动便打骂游客，扔游客包者更不在少数。“天价虾”、“天价鱼”等事件更是层出不穷……

消费旅游，花了钱却未必舒心。对于这种行为，我认为旅游在质而不在量。减少消费旅行，也能使其他选择消费旅行的游客更舒适，更有意义。国民素质要提高，旅游社、导游与消费场所的问题，更是等待有关部门解决。

精神旅游

古人无有旅游一词，大多是儿子分开使用，“旅”有凄苦分离，客在他乡之意。“旅人”正是指漂泊在外的人。“游”相对“旅”则轻松愉快，更是潇洒写意。如庄子之逍遥游，苏轼之承天寺夜游。“旅”、“游”二字古风之美，合二为一则为现代旅游之粗鄙。古人之游，大多为精神之游。柳宗元于小石潭之游是为偶遇，闻水声，伐竹取道而下见小潭。感小石潭之凄神寒骨。苏轼于承天寺之游则是即兴，月色入户而步于中庭，感闲人之自在。

古人生产水平低下，尚不能温饱，故没有消费旅游之说。唯文人墨客方有闲情雅致，潇然于山石草木之间而有所感，以得千古名文。而今之人，有条件游山玩水，却难以作出文来，提笔有如千斤。正是精神不到而无所感而致，旅游失去了古时的风雅。

精神所到，小石潭亦有人情冷暖；精神所到，月与竹柏也有诗情画意。在泛娱乐化的今天，我们只能被迫接受低俗的娱乐来填充空虚的生活，失去了原有的品味，我们也把原有高雅的旅游变得粗鄙不堪。也许真正的风景不在所谓的旅游景区之中，精神所向往的才是最美的风景。等我们也能在小石潭前写出游记，在月与竹柏下作出文来，我们才能更好地欣赏自然的名山大川，从古至今的人文名胜。于此时方能尽享旅游之美。这样的精神旅游，定是远胜消费旅游。