说到“同情”。很容易联想到可怜，然而可怜并非同情。“同情”应该有更宽广的内涵，它并非只是强者对弱者的关怀，也并非是单纯的对遭遇危难者的怜悯，它是对万物的博爱，是虽无力普度众生却也要尽力为生命添一份色彩的信念。
特蕾纱修女，她用生命在一片缺少爱的土地上，重重的写下了“同情”两个大字，她以她博爱的精神，默默的关注着贫困的人民，使他们感受到尊重，感受到关怀和爱，这是对同情最好的诠释。
它不曾像摩西那样叫江海分开，让以色列从干蒂上走过去，它不曾用食物喂饱五千人，叫许多人在她后头拥护她，她也不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人，她所做的，又是垂死的病人或饱受苦难的人被践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，并让他们感受到温暖。
而现在多少人习惯被别人同情，被人施舍，在街边常有一些“文章乞丐”，他们用粉笔写下乞讨原因，然后跪在街边等待别人的援助。“文章乞丐”年龄范围广泛，上到老人，下到3岁孩童，他们衣衫破烂，目光呆滞，引得行人纷纷注目，同情不已，但很多这样的乞丐都是骗子。被骗的人，痛心不已，痛心自己被人欺骗，痛心扔下的钱，也痛心人性的丑恶，那被欺骗的同情心也偷偷落泪。
难道同情心被骗了，我们就不再同情别人了吗？当然不是，因为并不是每个可怜者都是骗子，虽然我们被欺骗了，但也帮助了别人，少受一份罪，何况每个人都有他的不得已。
我们很难做到和特蕾莎修女一样好，因为我们做不到奉献一切帮助穷人而只穿鞋子不穿袜子。然而，如果我们习惯有颗同情心，依然可以给予这个世界以关爱，做一些力所能及的事情。一举手，一投足，带着又弱者的尊重，带着对不幸者的同情。
最后，我想以叔本华的话结尾：所有纯粹的爱归根结底都是同情，美德的正真精髓果产生了善行的爱。若没有这种爱，善行就只能是僵死的功德。