“随遇而安”，这是一个人们非常熟悉而且经常使用的概念。它告诉人们一种处世哲学和生活态度，要求人们在任何的环境中都能乐天知命，安于现状，与世无争，悠然自得，没有更高的要求，感到满足。
因此，有一些长者经常以教训的口吻指责一些对这也不满、那也不满的小辈说：“何必对自己过不去呢？何必经常自寻烦恼呢？看我，生活得多自在。知足者，常乐也。”
在现实生活中，也的确有不少人经常用“随遇而安”作为自己与世无争的座右铭，希望自己安安稳稳，希望他人不要前来打扰，平平宁宁地走完一生。问问他们为什么这样，得到的回答是：“何必呢？不争，也不错，生活得蛮不错。”
“随遇而安”，这个词语看上去是人们适应生活的一种“态度”。此所谓“态度”分两种——积极态度和消极态度。其实也相当于两种截然不同的生活价值观和生活方式。那么，“随遇而安”属于哪一种生活态度呢？
不同的人有不同的回答。我的观点是：有积极的一面，但消极一面占据大半，因为它的本质就是：“满足现状”和“不思进取”。
先说它积极的一面。
当看到自己的目的难以达到时，人们可以用它来抑制不切实际的欲望。当人们缺乏适应、创新能力时，可以用它作为“阿Ｑ精神胜利法”来化解内心的矛盾，达到心理平衡，解除欲求不满带来的痛苦，这类人不会自寻烦恼，更不会自我折磨。
在竞争非常剧烈的情况下，它还可以使一些人将它作为退出竞争的“理由”，减少人际关系之间的部分冲突，他人因为看到这类人不构成对自己的利益威胁，也就不会来挑衅、寻事生端。
因此，“随遇而安”绝对不是绝对的消极。
然而它消极的一面也不容小觑。
生活中的随遇而安大量地反映在下述情况中，充分显示出它的消极作用。
例如，对于一个社会或群体的成员来说，如果其成员缺乏竞争心理，对生活、对社会没有更高的要求，都满足于现状，都随遇而安或知足常乐，一个社会怎能有生气？一个社会怎能才发展？中国是一个文明大国，但综合发展却比较慢，为什么？国民们太知足常乐了，在我们社会的成员中具有随遇而安的人不是太少了，而是太多了，因而不思进取，没有创造，社会就不能进步、不能强大，因而落后，而落后总要挨打。
对于一个民族来说，如果其成员都采取诸如随遇而安的中庸之道，都采取“现在比过去好一点就知足常乐”，都采取安于现状的夜郎自大、坐井观天的“谦虚”，那么，如何形成一个积极进取的民族文化心理环境？如何发展、提高全民族的素质？
对于一个具体的个人来说，如果他们的心态都是“小富则安”，没有足够的、持续的向上动力，没有足够的与他人竞争的勇气，没有积极的进取心，没有大胆的创造精神，这个人的聪明才智怎能有所发展？将随遇而安作为自己生活的信条的人，实际上是在扼杀自己充分施展自身才能的可能性。在我们国家当前的经济发展水平下，随遇而安就是在“安贫”，就是在盲目纵然自己的依赖心理，于国于家的发展都是弊大于利的。
在大部分人的观念中，“随遇而安”好象就是“知足常乐”。其实这是一个思想误区。“随遇而安”是以上详细分析的情形，而“知足常乐”就绝对是另外一个话题了。这二者是万万不可等同的。
一个在人格上注意不断自我完善的人，就会永远有一股使不完的向前冲劲。这样的人是决不会随遇而安的。