现在孔子复活了，各大媒体对儒家、孔子推崇致极。各种追捧、赞美声不绝于耳。论语心得，洛阳纸贵。但我却一直讨厌孔子，因为我觉得他太虚伪，简直就是一个老马屁精！让我佩服得五体投地的是他居然能把自己说得大义凛然，让世人皆信，尊他为圣人，而他本人却脸不红，心不跳，依旧唱着他那长达千年的春秋大戏。

举个例子来说吧，同样门下弟子若干，同样为人师，同样反对战争，墨子就不满世界的跑官要官了，虽然自己是个平头老百姓，但国家危难之际他能挺身而出，独自一人前往敌国劝阻一场不必要的战争，化解一个国家的危机。而孔子呢？非得满世界的求官，不管仁君暴君，只要能让他当官的便是好君。当国家危难之时，他便让弟子子贡去点燃导火线，引爆一场“世界大战”，把战火引到其他国家；一句“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”概括了他们的“功绩”，仿佛本国人民妻离子散家破人亡便是无辜、可怜，而其他国家的老百姓生灵涂炭，处于水深火热之间便是活该倒霉。我相信一个能用几句话挑起一场战争的人也是有能力用几句话平息一场战争的，那么孔墨二者的差别就不言而喻了。

孔子是一个老马屁精还表现在他的拍马技术上。为什么儒家学说能在中华大地上盛行几千年，那是因为孔老夫子独树一帜的拍马技巧，他能拍着拍着拍到历朝历代的君王心坎上，让他们觉得舒服，拍着拍着拍到寻常百姓家，让他们感到满意。孔子把等级、地位划分得清清楚楚，“君君臣臣，父父子子”一级压一级，没丝毫平等可言，王是最大的受益者，小屁孩成了最终受压迫者，而他们不会揭竿起义，不能反抗，权贵族长个个有利可图，大伙都没意见。

孔子把“仁义”二字说得天花乱坠，一说改革，那便是大逆不道，一提革新，那便是数典忘祖。这样一来各代帝王便更加提倡儒家思想，对《论语》《孟子》更是爱不释手，因为它们能束缚人们的思想。于是，执政者便指着《论语》《孟子》告诉人们，该种田的回家种田，该卖菜的回家卖菜，人家大圣人在书上都说了，什么变法革新都是对祖宗的不敬；大逆不道，人人得而诛之！结果人们一听，变法革新不仅要掉脑袋，还要背一个“不孝”“大逆不道”的大黑锅，这比戴绿帽还亏啊，死了还要被指着鼻子骂？！这亏咱们不能吃！而皇帝老儿后宫佳丽三千，一天一个，夜夜狂欢直到他老死了还有上百个是老处女(真浪费！)。就像韩寒说的：“一个被女人围着的男人除了干，什么都干不了”。他们自然不会想着变法。这样各享太平一直持续到外国列强法变完了，把坚船利炮都挪到你家门口了，仍然有一群忠烈老臣不忘古训跪在地上，声泪俱下的喊着“祖宗之法不能变啊！”由此可见有近代这段屈辱史，孔老夫子功不可没啊！

再看看什么《论语》《孟子》，那简直是生活在公元前的郭敬明，把人家颜歌、庄羽的东西抛头去尾，标注上自己的署名便成了自己的独家创作，《论语》其实只是把已经被人们广为传颂的道理整理成一本书，根本不是儒家独创，里面许多经典的仁孝之道，其实其他门派多少也有，只是其他门派提倡平等博爱改革创新，这些都不利于帝王管理便被一棍扫光，不被提倡接纳。而《孟子》更没创意，直接把《论语》用另一种表达方式整理出来，根本没多少独到的见解。

孔子那三千弟子就像一个非法传销组织，小时候听孔子“周游列国”(名为周游列国实为跑官)，而且平时衣食十分奢华(从《论语》中“割不正，不食。肉虽多，不使胜食气”等可看出孔老夫子的小日子过得还是很滋润的！因为一个饿着肚子的人是不可能这么讲究肉是什么形状的！)。我常常满脑子问号，他整天不务正业，到处闲逛，他旅费哪来的？长大后了解了非法传销的体制才清楚，他那三千弟子一人给他一粒米一个铜板那就能让他老人家消受多久啦！孔子原来挺有经济头脑的，那时没有工商局，没人管！孔子就靠脑袋骗了一群盲从者来养活自己。

其实，孔子真的是一个天才，面对自己的失信用一句“君子贞而不谅”来敷衍人们，面对别人对自己的不满与批评用一句“人不知而不愠，不亦君子乎”来给自己一个阶梯，一个可以下台也可以为自己升值的阶梯。孔子总把自己打造成一杆风向标，凡自己的一举一动都堪称君子，不管对错都能给自己一个“充分”的理由让世人相信并崇拜他。

其实，孔子只是一个非常平凡的人，他也有贪欲，他也会犯很多错误。别把他当成什么圣人，其实他和你我一样平凡，只不过他更狡猾一点。别盲从，什么流传千百年的道理就一定是真理？相信你自己的看法，因为真理往往掌握在少数人手上！做你自己，用自己的头脑思考。