逝者如斯夫，不舍昼夜

已欲立而立人，已欲达而达人

博施于民而能济众

君对臣要惠，臣对君要忠

父对子要慈，子对父要孝

兄对弟要友，弟对兄要悌

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

孔子先生是宋国人。其父叔梁纥为陬邑大夫。孔子在十七岁时已经以知礼而闻名，所以说孔子成为圣人并非是命运的全部安排，圣人=先天之才+后天之奋。

鲁大夫益僖子临死前嘱咐儿子懿子道：“孔丘是圣人的后代，圣人的后代虽然不一定能当国继位，但一定会有才德显于世。”这几句话，虽不是注定孔子的身世，但是这无疑也是孔子后代的寓言。“当国继位”孔子因为自己的抱负无法施展，所以离开了鲁国，周游列国，寻找实施自己政治主张的机会。这就是圣人即将成名的奠基石。从这看来，这圣人真的很“神圣”吗？答案是“未必”。圣人也是有凡人的种种欲望的。我想如果当时条件允许，孔子说不定早成为了一代政治名家而不是今天世界的大圣人。说起孔子的官场经历，也是一部传奇。

年轻时，孔子当过季氏家的仓库吏，司职吏和司空。鲁定公九年(前501年)，孔子被任命为中都宰，治理地方相当有成绩。次年，升任司空又官至大司寇，这相当于今天中央级的官员，地位之大，可想而知。因为鲁定公沉迷酒色而不理政事，所以孔子离开。孔子在十四年时间里，先后到过卫．陈．曹．宋．郑．蔡．楚等国，孔子希望有君主任用他，说：“假如有人用我，一年时间我就能做出成绩。”这等的渴望、企盼然而却没有一个国君任用他。

一生七十载，只为求功明。鲁哀公十年(前484)孔子六十八岁时回列鲁国。他“病没世而名不称焉。五道不行矣，吾何以自见于后世哉！”这句话和我们一般人的观点没什么异样。孔子为了死后能留名，寄托自己的政治主张，于是他根据自己的观点，集中精力整理旧的文化书籍，编订《尚书》、《士礼》、《乐书》、《诗经》、《周易》、《春秋》六种儒家经典，而成为大者。

所以说圣人是因为他们忍受了常人所能承受的痛苦，超越了常人做事的境界。我们都一样，都有先天的各种杂思想，谁都可以从这边走到另一边，关键是你自己能否架一座让自己自渡的桥梁。我想孔子没有成为仕途的调零者而成为学识中的大家，也是因为他一心在追求着自己心中的梦。不管是官场还是学识中，他都要“留名”，这种思想超越了时空，博大恢弘，以人和人的关系为出发点和归属，探求社会安定，人际和谐的方法。

孔子是凡人，拥有常人的大思想。

但孔子也是仁人志士，因为他心怀大梦！让我们向历史流水中的搏浪者致敬！