上善若水，水善利万物而不争。——《老子》

一、道不远人，人自远道

鲁迅先生说过：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”，这句话给我感触极深。路，本应铭记在人类的心里，只因路边的太多浮华种种，让人类迷失了自我，而此时又有些是非者站出来，规划了“路”的界定：什么是应该的，什么又是不应该的，什么是好人，什么是坏人，。然而好人坏人又是如何这样容易分清的，正如韩寒在《长安乱》中的一句话：“要判断此人是好人坏人也需要多年时间，何况在这年代，弄明白什么是好坏也要多年时间。”

久而久之，道不远人，人自远道。打一宗太极的功夫不到，世界已变得太快。

然而，唯一不变的只有水。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。有人说：水只是循着河床的路线迂回罢了，何来“善”的道理？诸不知，单单只是循着河床迂回，对于许多的人来说，又是有多么艰难。水，不奢求太多，只求无声地流过曾经到过的地方，哪怕不留一丝痕迹，也已知足，却最近于“道”。所有的道，望一眼，心知肚明，水的道，清澈在所有人的瞳孔里，更清楚在水自己的心里，永远不会违背任何的道义，只因水为至善。

故而，道不远人，人自远道。所有的道路，很早以前就已经铭刻在心里，只是不知，是否已被浮华浑浊了清影。

二、柔若浮云

世间最柔的事物，莫过于水。

任何的事物，都能够轻而易举地穿透它，任意地停留，也不曾有任何的不悦——水，总是无私地接纳任何人。

然而它却拥有世间最坚忍的毅力。

正如同滴水穿石，它能穿透最为坚硬的事物，亦能被穿透。曾有一句话道：“天使之所以能够飞翔，是因为把自己看得很轻。”水是透明的镜子，映射出一切事实，不曾有任何保留，亦不曾有任何条件，并非因水的柔弱，只因它的无私，以柔克强，柔以克刚。

它柔若浮云，轻盈的只是自身的品行：喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧都只是浮华，面对浮云，浮华，亦只有空气般的散尽。

三、流经世间

水善于趋下，善于处在低下的位置，善于停留在卑下的地位。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测。越是深的地方，越是不所畏惧。它流经世间，历经疾苦，已没有什么能威慑住它，却从不以此自恃，依然默默地流淌在下游，远远地，凝望世间百态。

四、海纳百川

小溪注入江河，江河注入大海，因而水具有容纳同类的无穷力量。它的种种过去，种种回忆，都只轻轻地贮藏在内心的最深处，那么远，却那么静，仿佛从未起过波澜。

人非圣贤，孰能无过。

亦若是水，也曾有过不堪回首的曾经。

但是它包容别人，亦包容了自己。所有的错误放在现在都已不是错误，已经发生的事，没有什么所谓。而我们所能做的，只有更加努力地去做得更好。正如同水洗万物，利于人而秽己。它所做的却只有一再地包容，海纳百川，水洗去去了天空下万物的依恋和曾经，海纳百川，只依稀地把他们尘封在记忆里，不再打算开启——“而那些过去了的，就会成为美好亲切的怀恋。”普希金的话回荡在人类心中，还有，海的深处。

五、水利万物而不争

水利万物，却不与其争名夺利。

“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”——这句古老的唐伯虎的词不知何时已被人类遗忘，它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。水的品行无人不晓，却无人学习，当年的老子，又是否有这一般情思！他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

六、上善若水

一语将尽，所有的一切，依然只能靠读者自己去领悟，笔者的话便到此为止。

路一直在心里，只是看你是否还记得要去遵循，就像至善的水，宁静方得以致远。