古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”而中国自古以来便有齐家治国平天下之说法。良好的家风当以家训来规范。我有家训当如古今之圣人之品质。

家训多用于引导儿孙之品德，内自有修身之意，古人将家训作为自己的座右铭，慎独严行。有如曾子因妻戏言而为女杀猪，厉行的乃是诚信这一家训；孟德斯鸠将时间恪守，故有了那著名的散步；伊丽莎白以节约为训，每夜独自寻堡熄灯，让整个国家都崇尚勤俭之风。我有家训当如是：以诚信为本，正其德；以时间为准，修己身；以节约为训，倡我家。

而家训又因时而异。

国家昌盛之时，李白以“谏经济之道，民富安康”为己任，欲助国家更为富强，即便玄宗昏庸，自己怀才不遇，也为放弃自己的目标，为国不遗余力的志高情操，我有家训当如是。国家衰败之时，西点军校校长罗伯特。李将军严词拒绝北军的邀请，毅然回南方领家乡之军与北军进行南北战争；又有谭嗣同愿为国家富强抛头颅洒热血，不惧死亡的壮举，一句“死得其所，快哉快哉！”的豪言震撼人心！再有杜甫自己“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，也要“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大爱情怀。这些爱国情怀难道不令人感动吗？至国家大事为己任，我有家训当如是！

“采菊东篱下，悠然见南山”五柳先生这种闲适自在，淡泊名利的精神也当入我家训。繁华都市之景背离自然和谐之音，所有娴静恬适的生活都淹没在城市的喧嚣颓靡之中。那么，那些已“悟以往之不谏”的都市浪潮中的人们，怎么会不“知来者之可追”呢？然一入城市就被城市中的繁华所折服的人们又怎会有陶渊明那样的觉悟与勇气，遂心之所愿，归乎田园呢？不为五斗米折腰的他自是最适合这自然之情了。不为名利所困，从心而往，达则兼济天下，穷则独善其身，我有家训当如是。唯有淡泊宁静的心才能超然脱俗而不为世事所累，才能找到真正的自己。

有如指针的家训，规范着我们的作息；有如明灯的家训，指引着我们的前路；有如警示牌的家训，警醒着我们的言行。

我有家训当如是！