玉兰是一个极平凡，极普通的客家女人。她身上有着河源人身上最明显的特质俭朴、节约。

她没怎么读过书，只是幼时上过小半年的女子学堂，然后就因没钱付学费而辍学在家。因为什么都不懂，所以她一直在家乡务农。那一亩三分地是她的全部，她把青春连着汗水洒在土地上，换来全家人的粮食。

这种生活有多辛苦，只有玉兰自己知道，所以她不管家里日子过得有多苦，生活有多难，她都要缴孩子上学。她不愿意孩子像自己一样，每天日出而作，日落而息，除了要辛苦耕作，还要看老天的脸色吃饭，碰上不好的天气，粮食就会遭殃，减产倒还好，就怕会颗粒无收。

她对孩子的要求很高，定的规矩也多，而且面面俱到。像餐桌上的：吃饭不能出声、不能挑食、长辈没入座吃饭前不能动筷子……

还有礼仪上的：见到熟人要打招呼、见到老师要敬礼……在玉兰看来，只有懂规矩，守规矩的人才会有出息。

有次她带孩子大牛去参加亲朋的喜宴，菜都上齐了，同桌的老人还没有开吃，大牛饿坏了，便悄悄夹了一块红烧肉，别过身去，背着玉兰偷偷的吃了起来。谁知还是被精明的玉兰发现了，拿起桌上的筷子，往大牛手上重重一敲，边敲边骂道：“我是怎么教你的，谁让你在长辈没吃前吃饭了，还偷偷吃。伸出手来，我非打到你不敢再犯不可。”大牛愣了一会，边哇哇大哭起来，眼泪像断了线的珠子般往外流，止也止不住，鼻涕也调皮地窜了出来，那样子可怜极了。

“要不算了吧，还是个孩子嘛，看他也饿坏了，没事。”同桌的人看见大牛哭的上气不喘下气的纷纷劝道。

“不行，要是不给点教训，可能就会犯第二次。”旁人见劝不动玉兰也只好做罢，同情的看着大牛。

到了晚上，大牛沉沉睡去，玉兰悄悄地来到他的房间，轻轻捻起被子帮他盖上，如珍宝般捧起大牛的手，轻抚着，嘴里不停念叨着同一句话“对不起，娘也是为了你好。”然后走到一旁，拿起早已准备好的药，小心翼翼的擦在孩子被打的青紫的手上。玉兰的心比谁都痛，但她没有办法，她不容许自己纵容孩子，哪怕看着孩子流泪，看着自己的心流泪。

玉兰是一个很传统的人，她认为老一辈的人传下来的客家文化和习俗应该由后一辈的人世世代代传承下去，这样才对得起祖宗，对得起作为一名客家人，一名河源人的心。

在客家人看来大年初一、初二是不能动扫帚的，这样会把财神扫走。这个习俗由来以久，在五代《寻异记》中有记载：唐代书生欧明经过彭泽湖，被湖神青洪请去作客，有个随从偷偷告诉欧明，如果青洪问你需要什么是，只要回答“如愿”即可。果然青洪问欧明“何所需”，欧明依照官吏所嘱答道“如愿”，青洪不得已，只好将自己一个叫“如愿”的婢女赠给欧明。欧明把如愿带回家后，凡是有什么要求，都能很快地得到满足，没两年就成了首富。后来有一年的正月初一，如愿起床晚了，欧明就用扫帚打如愿，叫她起床，结果把如愿给气跑了，从此，欧家逐渐衰落，一日不如一日。以后，民间就有了初一、初二藏扫帚的习惯，地上的爆竹屑、瓜子壳等垃圾再多，也不动扫帚，生怕扫掉家中的财气和福气。

有一年大年初一，屋外的爆竹屑堆得老高，大牛不知道初一、初二不能扫地的事，便偷偷拿了玉兰藏起的扫帚，想去扫地，好让母亲夸夸自己。大牛费力地拿起比自己高大半个头的扫帚，艰难地扫着地，一片垃圾也不放过。正当他心满意足地看着自己的劳动成果时，走亲戚的玉兰回来了，看见屋外一尘不染，再看看儿子拿着扫帚站在门外，她明白了。急匆匆的冲到儿子跟前，大牛还以为母亲要夸他一番，昂着头，眼睛里满满的期待，就这样望着玉兰。玉兰看着孩子干净的眸子，她动容了，但怒火还未灭，一把夺过扫帚，往儿子屁股上打了下去，用的力气倒不大，但大牛明显介绍不了事实，泪水在眼眶里打转，好像随时都要流下来，嘴角向下撇着，脸涨得通红，一直红到了耳根子，比煮熟的龙虾还红。

“你知不知道，年初一扫地会把财气和福气统统扫走的，你想家里穷的揭不开锅吗？你这个不懂事的混孩子，你为什么去拿我藏好的扫把，为什么要出来扫地啊。”玉兰越骂越气。

“娘，我错了，我不知道。”大牛哽咽着说。

“我告诉你，你下次再敢这样，我就把你赶出去。”玉兰看到儿子的可怜样子，心里一软，便不再责骂，说到底是自己没提前告诉孩子啊。

自那以后，玉兰每天都要扯着孩子给他讲客家习俗和客家文化，乡邻都说“大牛娘啊，这都什么年代了，孩子不知道也罢，随他们去吧，这些风俗迟早要丢的。”每次他们一说都要被玉兰批一顿，到后来也没人敢说什么，甚至有些人也开始给自己的孩子讲客家的风俗习惯。

玉兰说：“客家文化和客家风俗是我们的宝，我们必须得传承、得宣扬出去，这是咱们客家独有的东西，要是给丢了，那么客家人就不是客家人。”

她只是一个简单的客家女人、一个河源人，她是千万客家人、河源人的缩影，因为她和这些人们一样，都坚守在河源这片土地上，都有着最为耀眼的品质，都有着一颗传承客家文化的心。

    初二:吴祉淳